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呦剐蹭哦 古东谈主都给我方的猫取什么名字？|狮子|妲己|乾隆|如来佛祖|十二生肖
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如要形色现代后生的设想生活景色，“膝下有猫”大致不错作为一条。一只恭候着你放工回家的小猫，给了好多职场后生心灵的慰藉。关联词，养猫这个看似年青的爱好，其实还是贯衣裳中国的历史。
《中国撸猫简史》一书中，记录了“猫与中国”的历史与趣闻。比如“十二生肖里为什么莫得猫”这个从小听说，却一直莫得得到解答的疑问；比如宋代的猫咪产业偏执走漏，从卖猫到猫粮再到猫好意思容应有尽有；比如古东谈主给自家猫咪起的多样“雅名”，然而大有细致。
本文摘选自《中国撸猫简史》。小标题为编者所拟，篇幅所限有所删减。
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宋代的猫市：从猫粮到猫好意思容
伴跟着商品经济的高度走漏，全民养猫之风在宋代愈演愈烈。
宋代皇宫中养猫不少，南宋有个流传极广的听说，在不少宋东谈主条记中都有纪录，说宋孝宗就是因为一只猫而登上皇位的。宋代皇族很是特有，往往男儿短寿，十八位君主中除掉三位未能成年就死亡或退位的，十五东谈主中竟有宋仁宗、宋哲宗、宋高宗、宋宁宗、宋理宗五东谈主无子继位。
南宋第一位天子宋高宗无子，便在皇族中选用采纳东谈主，临了有赵伯浩和赵伯瑛二东谈主插足临了的举止，赵伯浩体魄壮实，赵伯瑛体魄羸弱，宋高宗一眼就相中了伯浩，原来情意已决，大机已定，弗成想这时出现一个插曲。一只猫从操纵窜了出来，伯浩看到猫上去就是一脚。
高宗对伯浩虐猫的举动很是动怒，合计他不具备君主应有的仁者之心，当即就决定把他原来不看好的赵伯瑛立为采纳东谈主。伯浩则被他赏钱三百两应对还家了。而伯瑛其后更名伯璩，就是南宋第二位天子宋孝宗。
宋代民间也精深养猫，《宋史·郑文宝传》中纪录郑文宝安顿外侨留屯贺兰山下，“募民以榆槐杂树及猫狗鸦鸟至者，厚给其直”。对要移居他处的东谈主们来说，猫是通俗生活的一部分，致使还列在狗之前。
南宋 靳清《双猫图》
在大宋市集上，与家猫或者说宠物猫关系的商品和作事也变得异常丰富和细分，造成了宠物垂直品类。咱们今天养猫常备的猫粮、小鱼干致使猫薄荷，都不错在宋东谈主的条记、诗词等体裁作品中找到思绪。
宋代市集上活体猫儿的来去非常常见，细分的养猫产业也还是很是熟识。《东京梦华录》是一部记录北宋末期东京汴梁城盛况的民俗条记，在这本书卷三的“诸色杂卖”条件中，作家孟元老就提到“养犬则供饧糟，养猫则供猫食并小鱼”的猫食店。
记录南宋都城临安（今杭州）城市民俗和风貌的条记《梦粱录》，也在其“诸色杂货”条件里提到了“养猫，则供鱼鳅”的说法。可见在宋代，“猫粮”这一垂直商品品类还是初具形态。据南宋《咸淳临安志》，临安的平津桥俗称猫儿桥，有时也和猫市连络。
送猫粮这种事业从北宋发源，一直连续到了民国。1940年2月17日《南京新报》刊登有陶觉非的《送猫鱼》一文：
“拿猫鱼呀！”我在每天的清早，都能够听到这种年迈的腔调。提及送猫鱼这事业，大都以上了年齿的老媪东谈主为最多。因为她们一上了五六十岁的年齿，劳力的事情，自然是无精神去干的了，是以她们为了要处罚生活问题，惟有送猫鱼这一条路了。据她们告诉我说，她们每天所得的代价，险些低微到顶点了。譬如你家有一匹猫，送到了月份，仅有两角大洋的代价。若以一天来运筹帷幄，那么每天惟有两个铜子呀！她说的时候，老泪好像是在眼眶内打着滚呢！我猜她的内心之悲愤，是怨着米价太不菲离奇，混不饱肚皮所致吧。哎！那惟有天知谈了！
在河网密布的东部南部地区，鱼鳅类是家养宠物猫的常见吃食。《转劫轮》中纪录，闻明理学家伊川先生程颐，看到喂猫的鱼，往往挑选其中还能活命的小鱼喂养起来。陆游《入蜀记》中说，他在杨罗洑（今武汉新洲区）“欲觅小鱼饲猫，不可得”。
在一些富户家中，猫不仅吃鱼，还吃鹿肉。《夷坚志·高氏饥虫》中就纪录了一位宋朝从八品官员的母亲以鹿肉喂猫的故事：“从政郎陈仆，建阳东谈主。母高氏，年六十余……畜一猫，甚大，极爱之，常置于旁，猫娇呼，取鱼肉和饭以饲。建炎三年夏夜，露坐乘凉，猫适叫，命取鹿脯，自嚼而啖猫，至于再。”
北宋 易元吉《猴猫图》
有赖于民俗风景和自然环境的影响，宋东谈主对猫的喂养习惯也存在地区各异。苏辙的曾孙苏谔（字伯昌）在出任长安（今西安）司刑曹的时候，令东谈主买猫食。不想下东谈主买来的却是猪衬肠。《清波杂志·卷九·猫食》纪录了这个故事：“苏伯昌初筮长安狱掾，令买鱼饲猫，乃供猪衬肠。诘之，云：‘此间例以此为猫食。’”苏伯昌只好一笑置之，“留以充庖”，次日再上街给猫儿寻找更合乎的食品，譬如说羊肉，因为“盖西北回味，止以羊为贵”。
实质上，统统这个词宋代以羊肉为尊，“饮食不贵异味，御厨止用羊肉”。宫廷宴集上的“肉”，一般指的都是羊肉。宋代羊肉地位很高，穷人大都吃不起羊肉，而是弃取吃牛肉（其时为了保护耕牛，政府领域牛肉价钱，以防东谈主们杀牛卖肉赢利，牛肉的价钱很低，实质上古代牛肉价钱都不高，牛肉价钱朝上猪肉不外是近五六十年的事情）。
了解了宋代细致羊肉的布景，咱们就知谈苏伯昌给猫喂羊肉吃口角常“豪横”的举止。至此，宋东谈主养猫的食谱里至少还是出现了鱼鳅、鹿脯、羊肉，以及猪衬肠。
除了猫粮以外，宋代还出现了宠物作事。另一部成书于宋末元初、追想临安城市民俗的条记体文章《武林往事》在“小经纪”条中纪录，其时临安城内除了有猫鱼、猫窝以外，还有“卖猫儿、改猫犬”。
这里的“卖猫儿”就是如今宠物行业中的猫活体来去；而“改猫犬”则指的是猫、犬的好意思容作事，可见在宋代，“铲屎官”们还是分化出了“实用党”和“颜值党”两派。南宋流行狮子猫这种长毛猫，毛发浓密，不雅赏属性强，收拾难度高。如今饲养过长毛猫的“铲屎官”应当深有体会，猫毛长得越长越浓密，就越是容易打结，有些长毛猫致使还会沾着排泄物到处跑。
这时候，猫咪自身的舔舐自净才调还是不及以为我方完成算帐职责，常常需要东谈主为匡助梳理开结，必要的时候还需要沉迷。因此，为猫狗剪毛、好意思容收拾的“改猫犬”作事在宋代产生，有其无为的社会需求渊源。
南宋市集上致使还有专门将猫改成其他荒凉的心思用来兜销的骗局。《夷坚三志己》（卷第九）中有个故事发生在临安。孙三熟肉店的雇主家养了一只奇猫。孙三每天外出就会有益高声打法太太：“都城并无此种，莫使外东谈主闻见，或被窃，绝我命矣！我老无子，此当我子无异也！”
邻居屡次听到孙三与太太的对话，产生了犀利的意思心，就想知谈这只狡饰的宠物到底长啥样。有一天趁孙三不在家，邻东谈主悄悄去拽了那条拴猫的绳子。等他正要把猫牵到门口，孙三的太太恰好出来抱回了猫。此时的三邻四舍终于看到了这只奇猫的“庐山真面”，只见猫儿全身躯干四足都是深红色，莫得一点杂毛，世东谈办法之“无不叹羡”。
南宋 李迪《狸奴小影图》
孙三追忆后知谈猫还是为邻东谈主所见，就恼羞成怒地鞭打太太。自此之后，对于卖熟肉的孙三有一只奇猫的讯息，也流传开来，传到了宫中一位正在四处寻找好猫的内侍耳中。内侍闻说，立时派东谈主与孙三磋商，想买下红猫。反复议价了四次后，最终以“钱三百千”成交，也就是三十万钱。
孙三高价卖掉了猫以后，竟然又痛打了太太，并作出日日惆怅的时势。而这位买得猫的内侍欢欣坏了，以为得到了一个了不起的品种，想要调驯后供献到御前。但是很快，猫身上的红色就减淡了，不到半个月时间竟成了一只白猫。自愿上当上当的内侍再度去找孙三讨要说法，但孙三早已携妻搬离住地，没了思绪。
世东谈主这才响应过来，以往孙三“每出必戒其妻”“痛箠厥妻”“复箠其妻”，以及卖掉猫以后“镇日嗟怅”的场景，都是孙三佳耦二东谈主为了高价卖猫而设下的骗局。所谓通体红毛的猫，只不外是孙三照着给马染色的举止，将白猫染成了红色。
02
古东谈主都给猫取什么名字？
史料中最早为猫取名的是号称中国第一位猫奴的连山张摶，他家里养着几十只猫，逐个取以佳名。元代陶宗仪编的《说郛》中所引五代张泌的《妆楼记》呦剐蹭哦，记录了其中一部分他所取的猫的名字，“其一曰东守，二曰白凤，三曰紫英，四曰祛愤，五曰锦带，六曰云图，七曰万贯”。
稍晚后唐时的琼华公主从小养有二猫，一只通身白色而嘴部有少量黑斑，像是衔吐花朵，被取名为“衔蝉奴”，另一只通身玄色而白尾，被称为“昆仑妲己”，昆仑是六朝隋唐时间对黑东谈主（主如果东南亚东谈主）的称谓，妲己则是说它长着一只狐狸尾巴。
唐末五代闻明诗僧贯休，有“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”等名句，他养有一猫，取名“梵虎”。五代末北宋初的陶穀在《清异录》中纪录：“余在辇毂，至大街见揭小榜曰：‘虞大博宅失去猫儿，色白，乳名白雪姑。’”他在都门开封看到寻常巷陌贴着小海报，说虞大博家的猫丢了，名字叫“白雪姑”。
南唐 周文矩（传）《仕女图》
这是中国历史上第一张寻猫启示，虞大博生平业绩概略，《全宋诗》中录有虞大博诗一首，这位虞大博是仁宗时间常州东谈主。司马光家的猫取名叫“虪”，《说文》：“虪，黑虎”，这是左证其外形和性情所取的名字。南宋大诗东谈主陆游的一只猫，取名叫“粉鼻”，另有一只猫，取名叫“雪儿”；南宋云岫法师的猫儿则叫作“花奴”。
《太平广记》中有则传奇故事：唐代有位侍御史叫卢枢，他有个亲戚是建州刺史，夏天夜里独出宿舍，望月于庭。刚刚出户门，就听到堂西阶下好像有东谈主语笑声。蹑足偷窥，看到七八个白衣东谈主，长不盈尺，男女杂坐，正在饮酒。其中一东谈主曰：“今夕甚乐，然白宿将至，若何？”大家因此纷繁叹吒，顿然，坐中齐哭，纷繁跑到暗沟中消散不见。其后他换了岗亭，新任的建州刺史养着一只大猫，取名叫“白老”，他走马到任，白老也在堂西阶的地中打洞捕鼠，捕杀了七八只白鼠。
嘉靖帝朱厚熜有一只宠爱的狮猫，全身微青色，惟有双眉莹洁，因此取名“霜眉”。前文还是提到，明代皇家喜欢“吸猫”，猫在宫廷中地位很高。后宫中为猫取了各样好意思名，如纯白者名“一块玉”，身黑而腹白者名“乌云罩雪”，黄尾白身者名“金钩挂玉瓶”之类，致使有染色大红者。
清代东谈主给猫取名更有创意。吴三桂的孙子吴世璠养有三只爱猫。比及三桂兵败，这三只猫也被清军兵士所获，看到每只猫的脖子上都挂着一个牌子，写着它们的名字，三只猫分手叫“锦衣娘”“银睡姑”和“啸碧烟”。
乾隆二年(1737)的状元、其后官至首席军机大臣的于敏中，家里养的猫取名叫“冲雾豹”。于敏中对它很是宠爱，吃饭时猫走过来，他老是要把我方的食品分给它。有座妙果寺，僧东谈主们养的一只猫对莲花座情有独钟，老是蹭在佛坐前喃喃自语，依依惜别，寺里住捏悟一法师给这只猫取名叫“兜率猫”，也叫“归佛猫”。
永嘉东谈主周衣德，原名灏，号藕农，成见经史，文如泉涌，时称“行书厨”，他在河南任职时养的一只猫心思纯黑，被他取名“一锭墨”；而黄山民养的猫亦然首尾到脚纯黑，因此取名“黑奴”。
黄汉《猫苑》（卷下）中纪录：“淳安周爽庭太学有猫曰‘紫团花’，泰顺董晋庭廷诣有猫名‘乾红狮’，是与遂安朱小阮之‘鸳鸯猫’、萧山沈心泉之‘寸寸金’先后颉颃焉。”
在清宫档案中，乾隆时间《狸奴影》中记录的猫名有妙静狸、涵虚奴、翻雪奴、飞睇狸、仁照狸、普福狸、清宁狸、苓香狸、采芳狸、舞苍奴。谈光时间《猫册》中记录的猫名有玛瑙花横儿、秋葵、金橘、灵芝、金虎、怯夫儿、玉虎、银虎、双桃儿、玉狮子、花喜、玻呵、俊姐、金哥、墨虎、喜豹、花妞儿、芙蓉、花郎儿、金妞儿、玉簪、小玉簪、花赤子、分香。
永嘉东谈主郑烺将猫取官名，有“小山君”“鸣玉侯”“锦带君”“铁衣将军”“麹尘郎”“金眼都尉”之类，都是机密地用猫的特征点化而成，很有创意。他又用佛玄门的元素给猫取名，有“雪氅仙官”“丹霞子”“鼾灯佛”“玉佛奴”等等称号。
晚清民国时的名东谈主们也给猫取了一些兴味的名字。丰子恺家的猫叫“白象”，他为白象专门绘制题诗：“我家有猫名白象，一胎五子哺乳忙。逐日三餐仓猝吃，不梳不洗即回房。五子争乳各逞强，昼夜缠绕母身旁。二子脚踏母猫头，母须撅断母眼伤。三子攀高母猫腹，母身不动卧若僵。多样辛苦尽应承，慈母之爱无尽量。寰球生物齐如斯，戒之慎勿彼此戕。”
明 朱瞻基《五狸奴图卷》（局部）
他还养过叫“黄伯伯”“阿咪”等名字的猫，写过不少对于猫的笔墨，如今在丰子恺家乡挂牵馆门口，还有一只胖石猫奉陪他。胡适家的猫叫“狮子”，徐志摩生前借住胡适家，很是喜欢这只猫，徐志摩死亡后，胡适为他写的悼诗就叫《狮子》，有“狮子，你好好的睡罢，你也亏蚀了一个好一又友”。
徐志摩我方也养猫，取名“法国王”。冰心和季羡林都有一只叫“咪咪”的猫，季羡林还有一只猫叫“虎子”。冰心老东谈主死亡后的第二天，她的“咪咪”也随之在世，这只猫其后被制作成标本，搁置在冰心挂牵馆中。
养猫总会有被偷或走失的情形，民国报纸上有多样立场的寻猫启示，1928年4月7日《晨报》上有则寻猫告白的全文如下：
本宅于十号走失斑白小猫一只，颈系铜铃，腹白背黑，足短尾长，厥名阿米，余家爱之不堪。各方仁东谈主正人，如有知其下跌，送到本宅，酬洋二元；知风报信，因而拾得者，酬洋一元，决不负约。如将此猫送回本宅者，福禄双全，人口兴旺，阴功积德，长寿重生。如知此猫下跌，不送回本宅者，恶贯饱和，殃及子孙，斩宗灭嗣，男盗女娼。本宅敬白。
这只小猫名叫“阿米”，主东谈主极为喜爱，告白中的利诱丧祭，读来让东谈主不禁发笑，但也可见主东谈主爱猫之深。
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十二生肖里为什么莫得猫？
对于十二生肖中莫得猫，汉族有一个流传无为的听说：黄帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，效能老鼠健忘了此事，猫因此错过了日历，莫得报上名。还有一个富裕释教颜色的听说：如来佛祖请托大势至菩萨选十二种动物为玉阙守卫。大势至菩萨传达了佛旨后，多样动物纷繁赶来。
明 朱瞻基（传）《唐苑嬉春图》（局部）
最初到达的动物是猫，背面纪律是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡和狗。大势至菩萨把先到者选为守卫，并请他们静候如来佛祖来临。技艺猫等得不安祥了，就溜出去玩耍，直到如来佛祖到来之时猫还莫得追忆。这时恰恰猪迟缓赶来，就得以排在了十二生肖临了一位，猫则因为贪玩而落第。这些故事自然并非十二生肖的真是发源。
一般合计，我国的十二生肖在其独创之初，是一种计数法或编年法。古东谈主将十二种动物纪律分派给十二地支，借用动物形象来借代综合的序数标志，成为编年的标志系统。因此，十二生肖的起因与干支编年系统的完善有着自然连络。
在湖北云梦睡虎地十一号墓以及甘肃天水放马滩一号墓出土的秦简，均连络于十二生肖较为系统的记录，但其中生肖略有不同。
1975年发现的湖北云梦睡虎地秦简的《日书·盗者》一则，用干支十二生肖来占卜盗匪的容貌：
子，鼠也。盗者兑口，希须，善弄，手玄色。
丑，牛也。盗者大鼻，长颈，大辟臑而偻。
寅，虎也。盗者壮，希须，面有黑焉。
卯，兔也。盗者大面，头。
辰，（龙也）。盗者须眉，青赤色。
巳，虫也。盗者长而黑，蛇目。
午，鹿也。盗者长颈，细胻，其身不全。
未，马也。盗者长须耳。
申，環也。盗者圆面。
酉，水也。盗者而黄色。
戌，老羊也。盗者赤色。
亥，豕也。盗者大鼻而票行。
学者合计，辰字后有漏字，应该是“龙也”二字。環读为猿，即猴。水读为雉，雉是野鸡。而1986年在甘肃天水放马滩发现的秦简《日书·一火盗》中，除了用干支十二生肖来占卜盗匪的容貌以外，还占卜盗匪所从来。
南宋 龚开（传）《钟进士移居图卷》（局部）
子，鼠矣。以一火盗者中东谈主取之……丑，牛矣。以一火其盗……寅，虎矣。以一火盗从东方入……卯，兔矣。以一火盗从东方入，复从出，臧野林曹茂中，为东谈主短面，出不得。辰，虫矣。以一火盗者，从东方入，有从出，取者藏溪谷内中，外东谈主矣。其为东谈主：长颈，小首，小目。女子为巫，须眉为祝名。巳，鸡矣……午，马矣……未，羊……申，猴矣。盗者从西方……酉，鸡矣。戌，犬。尔在责薪蔡中……亥，豕矣……
从上述两种秦简中生肖和干支的对应结构不错发现，自然部分地支和生肖的对应尚未十足解析，但十二生肖中的动物系统至少在这一时间就还是基本定型。
如果再往前溯源，不错看到文件史籍中最早对于地支与生肖关系联的形色，见于《诗经·小雅·吉日》“吉日庚午，既差我马”。这里将午与马进行了关联匹配。《诗经》“二雅”是西周都城镐京地区的诗歌音调，《吉日》刻画了周宣王狩猎及大宴来宾的场景。《吕氏春秋·恃君览》中说：“周鼎著鼠，令马履之。”
《吴越春秋·阖闾内传》中说：“（阖闾）欲东并大越，越在东南，故立蛇门以制敌国。吴在辰，其位龙也，故小城南门上反羽，为两鲵鱙，以象龙角。越在巳地，其位蛇也，故南大门上有木蛇，北向首内，示越属于吴也。”由此咱们简略不错得出，十二生肖造成并与地支完成匹配的演化经由，至少从西周中世就还是初始了，并在春秋战国时间得到了无为使用，但其时生肖有地域特质。
结合考古贵寓，十二生肖在秦汉之初端庄造成，并在东汉端庄成型。清代东谈主赵翼在《陔余丛考》（卷三）中合计“十二属相之起于东汉无疑”，是很有兴味的。
而在这个时间，我国的野生“狸猫”，不仅如豺狼熊罴不异凶猛，难以驯化，就连达官贵东谈主狩猎得到的也很宝贵，它们还未无数出现时先民的生活圈内，也就未能插足生肖序列。而家猫此时还莫得跟着释教无数传入中国。用更肤浅的话来说，十二生肖中莫得猫，就是因为我国十二生肖造成的时候，东谈主们只可偶尔见到野猫，家猫此时还莫得出现时东谈主们的生活中。
南宋 佚名《狸奴图》
值得一提的是，越南的十二生肖亦然由中国传入的，与中国基本相通，惟一把“兔”换成了“猫”。据说，越南之是以把“兔”换成了“猫”，并非当地对猫有别样的厚谊，而是由于其时翻译的极度，因为“卯”和“猫”同音，翻译听错了，以谣传讹，效能一直错到今天。
临了用一个兴味的故事来作结。明代状元吴宽有次丢了猫，曾写过一首《失猫，偶读古东谈主十二辰诗，戏作一首招之》：
鼠辈公然书出游，厨中恣食肥如牛。
虎斑非鞟忆此物，兔口无阙嗟为俦。
徒闻豢龙术曾学，安论捕蛇功可收。
失之东隅终非福，牧子一火羊政尔忧。
猕猴若驯我岂爱，鸡犬或放东谈主须求。
归来买猪肉喂汝，置汝十二生肖头。
他在诗中机密将十二生肖镶嵌，许愿如果猫儿归来，从此就把它陈列到十二生肖之首，但愿走失的猫儿看到后能够早早回家。
本文摘编自
《中国撸猫简史》
作家：侯印国 / 李嘉宇
出书社：中华书局
出书年: 2024-6
剪辑 | 轻浊
图源｜书华夏图
主编 | 魏冰心
学问 | 念念想 凤 凰 读 书 体裁 | 道理呦剐蹭哦