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诗篇第九十五篇
来啊！（九十五1-11）
这篇诗篇是很驰名的。它是圣公会早祷顾惜的一部分。开首的几节经文，构成了顾惜时的宣召。Venite（来啊）是拉丁文，真谛是‘请来’。
在旧约技能截止的时候，圣殿包括很广的鸿沟。东谈主要踏过一段很长的梯阶才抵达它的第一谈门。进程了在山顶上的几谈门后（诗廿四），来敬拜的东谈主才进到外邦东谈主的庭院。这确凿一处浩荡的广场，周围有设有柱廊的墙。任何东谈主都不错参预这场合，非论是犹太东谈主或是外邦东谈主。进程这庭院后，东谈主参预了另一个庭院，犹太女东谈主与他们家中的男成员一都，不错参预这场合。可是唯有犹太籍的男东谈主才不错参预另一个庭院。这三个庭院的分隔，即是圣保罗所说基督要冲破的，因为在基督里，是不分犹太东谈主或是外邦东谈主，男东谈主或女东谈主了（加三28）。
平常来敬拜的东谈主不可再进一步了。参预临了的庭院仅仅祭司的特权。可是，以致在这缺乏背后的不雅念，最终也被冲破了。在欧洲的矫正通顺中，抨击平信徒接近圣坛的雕栏临了也被移走了。这并不是因为祭司当今都形成平信徒，而是因为按天主的法例（hoq，参看诗九十四），统共的平信徒也曾都备获得了祂‘祭司的国家’（出十九6）的地位，即是本日主呼召以色列并与他们立约的时候，已赐与他们的。
第一至二节。一乡下东谈主来到耶路撒冷，大要他们需要数天时辰来朝圣。当今他们旺盛地望在梯阶上的几谈门。他们都在那里，儿童也在他们当中，穿他们‘最好的服装’。他们受到一位圣殿的使命主谈主员的接待，他可能是一位祭司、或是一位‘祭祀的先知’，咱们不错称他们为牧者。他用得意的魄力迎接他们，邀请他们进来。他如斯说：来啊，咱们要来感谢祂，用诗歌向祂容或。于是，他们就这么唱诗歌，参预圣殿的鸿沟。
成人AV第三至五节。在诗篇中，当一节经文用ki（因为）来运行的时候，咱们频频最好将它译作‘如斯’。在这连词前边，有一个严肃的宣告，是以咱们不错加上这几个字：‘咱们如斯宣告……’，或是‘咱们如斯服气……’。在第三节，另一位牧者接任，他向那些仍然站在门外的东谈主讲了一篇简易的讲章。他高潮的演说，险些不错详情能使这来敬拜的东谈主相通他所说的话。这些话实在是一段简易的信经：‘咱们服气主是一位大神，……一切都在祂手中，山的高、海洋和旱地都属祂。’
第六节。这东谈主进程了第一谈门。他们在第二谈门前停驻来。在外面，第一节经文的语言者邀请他们再参预少许。这么，他们便更接近清白的天主。他说：来啊，让咱们敬拜……造咱们的。
第七节（不包括临了一瞥）。咱们再次遭受ki这个字。当第二位牧者邀请他们参预第二谈门的时候，整体众作出了回话，他们高声宣告另一段简易的信经：‘咱们服气祂是咱们的天主。’这些翰墨，比起第三至六节所记录的信经，他们又进了一步。在那里，天主是大当然的主。当今在这里，祂是祂平民的好牧东谈主，是关切祂羊中每一成员的天主。因为这位牧羊东谈主知谈每一只羊，祂用手触摸他们。
第七节（临了一瞥）。那位牧者跟说：‘好了，当今你们将要参加一项严肃的献祭典礼，请听祂的话。’咱们获得这么一项申饬，这是多么好的事情！这篇诗篇是在犹太东谈主的婚典中当新娘来到教堂长廊时颂唱的。咱们要记，非论是犹太东谈主或是基督徒，两个信徒的婚配，响应了天主我方着实的人性。在犹太东谈主的礼堂内，他们会颂唱一篇祷文提示在场的敬拜者，本日主宣布以色列成为祂的新娘和与她立约（在咱们的婚配礼节中，咱们也用‘立约’这个名词）的时候，祂带得意的格式对她说：‘我永恒不会让你离去。’彰着地，耶稣在马可福音第十章十一至十二节所指的，即是这种都备的由衷。
第八至十一节。天主在圣经中对咱们所说的话，其中一项最严肃的申饬，即是要铭记昔日所发生的事情。跟的几节经文实在是从历史中赐与咱们的一个训诲，出自天主的口。因为这位牧者好像摩西同样，当他语言的时候，有如是天主的代表。相干玛撒和米利巴两个名字的真谛，请参看出十七章一至七节。在那儿的经告示诉咱们，以色列若何冒昧地试探耶和华。那即是说，他们诚然也曾资历从埃及被救赎的遗迹，曾不雅看我的手脚，但仍说：‘耶和华是在咱们中间不是？’
天主连续说，四十年之久，即是统共这个词在郊外飘舞的技能（参看民十四34），我憎恶那世代（或者说，因他们使我厌恶）。因为这庶民的心‘轻狂离开’我，并不是与我一都轻狂，他们不‘属意’我的手脚。这篇天主的讲章的主旨，即是你若何能够参预这庭院内去敬拜天主。除非你有一个‘整全的心’，即是合法的心灵。或者，如耶稣所说的，除非你率先海涵你的弟兄，何况学惯用你的用心来爱他（太五22-24），你若何有这胆量参预祂的庭院（或者，以咱们的情况，在主日来到礼拜堂）？
正如咱们在诗九十一篇所看到的，在天主的爱中寻找到一个家，即是参预祂的吉和顺喜乐之中。可是那些停止祂慈悲相通的东谈主，他们将我方从安息中摒除出来。这即是我在怒中起誓所指的真谛。
因此，为了呼召东谈主来敬拜长生的天主，这篇诗篇是很恰当的。因为它申饬咱们，咱们不应轻看天主的威严，或者冒昧和魂飞天际地，用一种名义化的迷信的心灵参预祂的庭院。
这篇诗篇说：（一）天主是伟大的天主；（二）天主是慈悲的天主；（三）诚然你们的烈祖对抗了天主，祂仍然握守祂立约的应许；（四）因此，要用敬畏、骇怪和感德的心，参预祂的居处，因为你们当今将要在一项献祭的行动平共享天主所启示着实的心情。──《逐日研经丛书》